查看完整版本: 【汉语 汉字 汉服】

【汉语 汉字 汉服】

（名城特稿 捕鱼）如果问现在的年轻人1947年发生了什么，多半人还知道那是内战开始的年份，但如果被问及 1647年发生了什么，怕是大多数人要摇头了。三百五十多年前，中国大地上正经历朝代更替，江山易主的惨烈动荡。1647年这一年，一位名叫夏完淳的江南读书人为了抵抗异族统治献出了生命。之后的三百多年里，中国人改变了服饰，改变了发型，改变了太多东西……
    二零零六年元月八日，一队由五十余名年轻人组成的队伍来到上海松江夏完淳的墓前，他们穿着自制的“汉服”，依照“古礼”，祭祀这位三百多年前牺牲的古人。三百五十年至此完成了一个戏剧性的轮回，在“先烈”这个沉重词汇对应的地方赫然显出“晚生有礼”的字样。而，如果没有记者拍下的这些镜头，以及拉杂写下的这些罗嗦文字，这一幕幕极易被看客误会为古装肥皂剧的场面，这一身身颇费料子的服饰，这一张张年轻的，严肃到紧张的面孔是否会淹没在2005年显赫的报表数据以及被感动和激动了的中国人制造的五花八门的社会新闻中呢？

[img]http://bbsimages.military.china.com/1011/2006/1/10/1102.jpg[/img]

[img]http://news.2500sz.com/news/gn/2006/1/9/01.jpg[/img]

[img]http://news.2500sz.com/news/gn/2006/1/9/02.jpg[/img]

[img]http://news.2500sz.com/news/gn/2006/1/9/05.jpg[/img]

[img]http://news.2500sz.com/news/gn/2006/1/9/03.jpg[/img]

[img]http://news.2500sz.com/news/gn/2006/1/9/04.jpg[/img]


残碑日月看仍在 前辈风流许再攀①

    上午9点半，记者随同祭祀队伍来到夏墓所在地。五十多名祭祀者有男有女，来自上海、天津、苏州、常州、台州、澳大利亚等地，职业五花八门，包括社会各行业。粗略统计他们的共同点有三个：都是中国人，都很年轻，还有一个共同点十分钟后显现了出来。在这十分钟里，他们统一换上了自制的“汉服”，手执 “笏板”，排成了规规矩矩的两列。
    自制“汉服”的颜色主要由黑、白、红三大色系构成，和目前所谓“唐装”不同的是，“汉服”不是对襟排扣式的，而是斜襟宽袍大袖，腰间裹以白色布带，前摆为红色镶黑边的宽幅飘带，下身为红色落地裙式样。据组织者介绍，这套服装是由已经移民澳大利亚的王育良先生设计。王先生正在攻读设计专业，他在综合了清朝以前各朝代汉族式样的基础上删繁就简，设计了该服装，并以此作为本次活动的标准服饰。本次活动中服饰的费用采用AA制，每人约花费千元人民币，也许考虑到成本，服饰未分男女。
    服装更换完毕，队列形成。辅祭者站在了队前，手执一件古朴的铜盆，铜盆盛有清水。祭祀者分左右依次出列，手执笏板向辅祭人施鞠躬礼，而后将笏板插入腰间白色腰带内，在铜盆内净手，再取出笏板，执于胸前，缓步前行，走进碑亭。待后一位祭祀者依上述程序净手后进入碑亭，再并肩走到夏完淳墓前。全部祭祀者经此程序在夏墓前排成了三排。
    夏完淳的墓修缮保存的非常好，墓前石碑上书“一九六一年 夏允彝夏完淳父子之墓 陈毅敬题”。石碑边架设了三块布幅，中间为白布，上书《祭夏完淳先烈文》，左右分置红布，分书“华”、“夏”二个大字。
    随着主祭人员一声“拜”喝，所有人员整齐划一地跪地伏拜，又随着主祭人员一声“起”字，所有人员手执笏板又肃穆而立。依此三次后，主祭人开始宣读祭文。
    祭文宣读后，辅祭人员取出由鱼、鸡、猪组成的三牲、用铜爵盛的祭酒、黄纸祭钱。首祭为祭天，而后祭地，再祭夏完淳。三祭过程中，所有参祭人员低头跪地而坐，其间有祭者弹奏了古琴，吹奏了箫。随后，主祭人焚了祭文、祭钱。在祭钱全部焚烧完后，随着主祭人员宣布祭祀活动完毕，所有参祭人员分为两列依序退出主祭地。整个祭祀活动历时约一个小时。据组织者介绍，这套古礼为仿明代祭礼设计，简化了不少。

圣代故应无弃物 孤臣犹有未招魂②

    夏完淳（1631--1647），南明抗清将领，诗人。原名复，字存古。松江华亭（今上海市松江）人。年十四，从父夏允彝、师陈子龙等倡议，任鲁王中书舍人，参谋太湖吴

引用网友的一些评论

[quote]
[i]共产党万岁万万岁！[/i]

服饰是一个民族的文化最直接的体现和象征，我们的前辈用鲜血和生命来捍卫。如今看来好多人都忘了。你们自己忘了也就罢了，还有一部分人没有忘。只是奉劝那些健忘者，头不要象被驴踢了一般，说什么，复兴汉服是短视，难道让延续近5000年的汉服永远消失就是眼光长远？说什么就是挑起汉民族与满族的矛盾，如果当时希特勒也消灭了犹太民族的文化向征，现在以色列人要复兴它就是挑起与日尔曼民族的仇恨？难道为了与德国的友好以色列就把600万犹太人被希特勒屠杀的历史抹掉？中华民族要复兴绝不仅仅是经济上去了就是复兴了，复兴必须是全方位的，包括文化、精神的复兴，而文化的复兴必须要复兴民族的文化，须知只有民族的，才是世界的。其中汉族做为我国的主体民族的文化复兴就是至关重要的，想一想，汉民族还有什么自己的文化？而服饰作为文化的外在体现的精神体现，绝对有复兴的必要。
不仅要复兴汉服，更要复兴汉族精神，强我华夏！
[/quote]

[quote]
[i]Curtis.E.LeMay[/i]

从2003年11月22日壮志凌云第一个穿汉服上街并被新加坡<联合早报>报道以来，汉服复兴运动如火如荼地发展起来了。时至今日，以《民族周刊》、上海《申报》连续数周大幅详细正面地报道汉服，受众达数百万人之众为标志，汉服复兴运动基本上取得了初步成功。事实证明,汉服是有生命力的，广大汉族同胞是认可本民族自己的民族服装的.


   汉服，汉民族传统服饰，从被满清血腥的“剔发易服”政策强迫扼杀算起，已经整整三百六十年了。从黄帝“垂衣裳而天下治”算起，已经五千年了。五千年的风雨，五千年的坎坷没有使汉服消亡。满清两百多年的扼杀也没有使其消亡。相反，她在日本，在朝鲜，甚至在满清皇宫里边，都一直顽强地生存着（见“弘历鉴宝图”等）。是什么力量使得汉服有如此强大的生命力呢？是什么力量使得汉服能够一次次地陧磐重生呢？是强大而优秀的汉文明。是无法被任何文明奴役，同化，消灭的汉文明。是一次次地被消灭，又一次次地重生的汉文明。
   我们使用汉语，汉字作为官方语言文字，因此，我们穿汉服一样是天经地义的，是我们与生具来的权利，是上天赋予我们的权利，是祖先赋予我们的权利。中华文明又一次复兴了，新的一个盛世即将展现在世人的眼前。一个盛世，连自己的衣冠都没有，当然说不过去的。中华民族的文艺复兴，到底应该复兴什么，是复兴汉唐气象，还是复兴满清辫子，这是小学生都能答对的选择题，因此满银屏的辫子戏终将在全国人民的一片骂声里边销声匿迹。真实的，健康的，积极的，向上的汉唐文明才是广大国民喜闻乐见的。才是对未来的民族精神风貌有益的。


    汉服是必然要复兴的，只是我们都有点不敢相信她会来得那么快。这也说明一个民族的文化认同是与生具来的。是融入到血液里边了的。即使短暂的沉睡，暂时的麻木，终将在每一个中国人意识到自己才是拥有世界上最优秀文化的人时，彻底苏醒过来。
[/quote]

[quote]
[i]忘路之远近[/i]

我们是谁？从那里来？汉语 汉字 汉服三位一体。
世界第一大民族，现在却是这个世界上唯一没有自己民族服装的民族！
强烈支持自尊自强恢复汉服的努力！
[/quote]

唐装的春天来了,如此风采弈弈的汉服还会远么?

我喜欢~~!!!