我们为什么不买日本货——张贤亮
1. 防止历史在今后重演，决不是要挑起仇恨
2. 我一出生就领教了日本人的招数
3. 中国人民再也不象过去那样狭隘，把“非我族类”视为非人异类
4. 我对北海道大学的年轻学者主动放弃版税
5. “收回你的谢罪，付出你的现款！”
6. 德国人与日本人
7. 人家为什么要在你头上仍原子弹？这个问题不搞清楚，日本人永远不会进步
8. 我所管辖的宁夏文联、作协及下属十个文艺团体购买日货一律不得报销。
1. 防止历史在今后重演，决不是要挑起仇恨
因纪念反法西斯战争胜利五十周年，电影电视里又看到许多日本兵杀中国人的镜头，而且都是当时的真实记录。有的是外国传教士和医生偷拍的，有的是中国人冒着生命危险保存的，还有的更是“大日本皇军”自己留下的“赫赫战果”。 二十世纪三十年代，日本已经进入机械化时代，日本兵不在是一个一个杀中国人，而是成批成批地杀，成千上万地杀；杀中国人的方式已大大地进步，机枪加大炮再加毒气弹。然而，用著名的日本军刀把中国人的人头手工处理掉，却成为一种娱乐，就象放着整套的电器煮具不用，非要用符合“茶道”的规则来浅斟慢饮相似。亲自用手操作有用手操作的乐趣；机械作业其实是最沉闷最无聊的，手工作业才能显出个人的风格，也只有这种方法才可展开竞赛，机械化批量生产中国人的人头不能算本事。 日本兵比赛杀中国人取乐还嫌不足，对中国妇女好象还是先奸后杀更为开心，于是我们今天才能看到许多中国女性的解剖照。我们这一代人看了后是怎样的心情，我没调查也就不便发言。仅就我个人说，真是“剪不断，理还乱”，看了后心理就象打翻五味瓶一般。 当然我还不至于愚昧到
看了这些照片就憎恨起日本人，从此心怀报复，发誓要跑到日本去杀他些日本人的程度。一，这些都是五十多年前日本军国主义者干的事情，与现在的日本老百姓毫不相干；
二，纪念反法西斯战争胜利五十周年的今天，重新发表这些历史材料，正是为了让世界、让整个人类都牢记血的教训，防止历史在今后重演，决不是要挑起仇恨。 但是，现在中国人到是宽容大度地原谅了日本军队曾在中国干的兽行，而很多日本人其是很多当权者（其中当然不乏当时日本军人的后代）却不承认他们前辈做的事情；我们无心让后代人还前代人的欠款，而后代人却不领情，压跟儿要赖这笔账，这就很难叫我心平气和了。 据报载，受现代日本教育成长的一代日本人，大多对五十年前中日战争的认识是：“一，中国和日本之间曾经有过一次战争；二，我们打败了；三，我们赔偿了。”不能怨这一代日本人无知，因为他们受的就是这种教育。如果我们的教师按这样的教科书教育我们说：“日本人侵略过中国不只一次，日本能够成为现代化国家全靠《马关条约》的战争赔款，他们在我们身上发了战争财又来打我们，所以日本人过去是我们的敌人，现在是我们的敌人，将来还是我们的敌人。”全体中国人不摩拳擦掌才怪，中日友好便无从谈起，两个大国之间会一直敌对下去，世界也就永无宁日了。
2. 我一出生就领教了日本人的招数
我在1936年12月生于南京，可以说我一出生就领教了日本人的招数。我呱呱坠地的第四天发生的“西安事变”，国共开始合作抗日，日本军队也加紧了侵略步伐。1937年11月“大日本皇军”兵临南京城下，我们举家成为“难民”，逃到四川。今日想来，其惨状
肯定比“波黑战争”中的难民有过之无不及（“波黑战争”的难民还有国际救济）。我
母亲后来回忆说，在从南京逃往祖籍安徽途中一个下大雪的夜晚，我在她老人家背上哭闹个不停，待逃到安全地方歇下来，才发现我脚上的鞋袜都掉了，裸露的小脚在严寒中冻了一路。自此以后，我有个与别人不同的习惯，就是总穿着袜子睡觉，夏天也必须如此，因为我的脚非要严密包裹起来才能捂暖。我不能说这个毛病绝对是日本人给我造成的，也许有其他原因，但谁叫日本人曾*着我非逃难不可呢？如不逃难，今天很可能我就是那三十万烈士中的一个而享受祭奠了。在找不到其他原因的情况下，每晚脚冷得睡不着时，我不想日本人想谁？ 抗日战争胜利后，我随家人回到南京老宅，已经从婴儿成长为少年。在这个过程中，我当然不可能去前线，而即使身在重庆，也可说是日本人的炸弹、燃烧弹伴随着我成长的；几乎每天都要“跑警报”，也亲眼见识过“大隧道惨案”。我想这也应该“感谢”日本军国主义，它不知使多少中国人培养成坚强无谓的性格。
3. 中国人民再也不象过去那样狭隘，把“非我族类”视为非人异类
再后来，众所周知，在中国好象是“阶级矛盾”上升了，不但尖锐而且激烈，所以要年
年讲、月月讲、天天讲；对外国，除了“美帝苏修一小撮”，别的外国人一律都是团结
的对象，要时刻准备着解放世界上还在受苦难的三分之二的劳动人民。我以为这段历史阶段虽然荒谬，却也使中国普通老百姓受了一次广泛而深刻的世界人民一体化的教育，中国人民再也不象过去那样狭隘，把“非我族类”视为非人异类，即使是带有极“左”色彩的国际主义，也大大消除了中国老百姓一贯怀有的盲目排外情绪；如果历史地看问题，我们应该承认这种观念的变化奠定了今日开放和与世界各国正常交流的基础。
4. 我对北海道大学的年轻学者主动放弃版税
平反后，随着我的小说被译成日文，也结交了一些日本朋友。十几年来跑过很多国家，虽无大的长进，至少这点常识还是有的：任何国家、任何民族内都有好坏人之分，而好人总是占大多数。如今，不管是对西洋人、东洋人或者中国人，作为个人，我都以一个人的平常心去对待。“平常心”是个佛家语，也是全世界人民一体化的最好表述。 第一位翻译我作品的是北海道大学的年轻学者野泽俊敬。他千里迢迢一人跑到偏僻的宁夏，就是为了与我面谈，弄懂《绿化树》中的几个问题，其实这些问题通过通信中也能解决。他的敬业精神感动了我，当他提出出版这本日文文本的出版社是个小企业，付不出较多的版税时，我马上表示主动放弃版税，帮助他顺利地出版第一本译作。译本不久就出来了，虽没给我支付版税，但邮寄来两大箱装帧得很好的样书，并附了一封诚恳的感谢信。
5. “收回你的谢罪，付出你的现款！”
我自然是和中国人打交道的时候多，所谓人生经历就是个不断与人打交道的过程。碰见的中国人有可气可笑的，碰见的外国人中免不了也有。 接下来的故事就不那么令人愉快了。东京有家大出版社名曰“二见书房”，连续出版了我两部书，《男人的一半是女人》和《早安朋友》（日文文本译为《早熟》），不但没跟我打招呼，样书也不给，更不用说版税了。中国人向来有“不蒸馍馍蒸口气”的说法，于是趁日本共同社上海支局长高田智之采访我，就让他评评理，他听了极为我不平，写了篇报道登在日本报纸上。“二见书房”招架不住，终于通过高田先生给我来了封信，大意说，当时考虑到张先sheng 不便（指《男人的一半是女人》受到批判），所以我们自行出版了，现在我们表示深深的“谢罪”。整封信里找不出“版税”二字，真有点幽默感。我回信道，你们的信使我想起一个寓言：一个姓张的小贩在集市上买酒，人告他买的是假酒，把他拖到派出所，而另一个小贩趁机将酒拉到别的集市上去卖了。等姓张的小贩弄清是非出来，找这个小贩要钱，这个小贩却说，您老人家那时在派出所，没法跟您联系，现在我深表“谢罪，酒钱嘛，没有的！我不客气地告诉他们：“收回你的谢罪，付出你的现款！”这事也就不了了之。 世界上到处都有痞子，“全球同此凉热”，有什么办法？该给中国人的战争赔款都不要了，我个人的一丁点版税还计较什么？中国人似乎向来有个“人心换人心”的传统心理，钱可以不要，人心非要不可。如今你给了人家一张热脸，而人家却给你一个冷屁股，怎么叫我也想不通。
6. 德国人与日本人
其实我对日本人和美国人、英国人、法国人、东南亚人、俄罗斯人、犹太人……黑人、白人等等一样都很喜欢。在各国旅游时常看见日本人不管男女老少都排着整齐的队形，在一面小旗子和哨音的指挥下统一参观的情形。尽管在香榭丽舍大街上或卢浮宫里这样拘谨地游行未免有点可笑，可是你不能不佩服日本人的团队精神。我曾暗暗想过这样的民族是很难战胜的，在某些方面可作为其他民族学习的好榜样。然而和德国人一比，立刻会对他们失望，虽然队列很整齐，旅游的队列也几乎走遍全世界，但他们在世界各地却没有学到什么、看到什么，依然心胸狭窄。 我有幸到过以色列，参观了“大屠杀纪念馆”暂且不说第二次世界大战中德国法西斯杀害了六百万犹太人给我的震撼，这只一方面，另一方面，我却不由得对德国人产生好感，当然是除法西斯分子之外的德国人。陪同我们的以色列外交部官员介绍，建造“纪念馆”时，德国人出的钱最多，而现在来旅游参观的也是德国人最多。我亲眼看到不少德国游客在纪念碑前脱帽致哀，我也立在碑前，我觉得我是在向死难的犹太人致哀，也是在向德国人致敬。那位以色列外交官员已经六十岁高龄，是第二次世界大战中的幸存者，今天他队德国人已经毫无芥蒂，跟德国游客谈笑风声，常常把我们撂在一边。如果日本人是很难战胜的，那德国人就是不“战”就“胜”了。
7. 人家为什么要在你头上仍原子弹？这个问题不搞清楚，日本人永远不会进步
柏林、德累斯顿在二战中挨的炸弹、炮弹、燃烧弹所造成的损失、死亡的人数不比长崎、广岛少多少，不过长崎、广岛的死亡方式毕竟有所不同，今天纪念他们另有一层政治意义。然而，假如德国人要纪念柏林、德累斯顿挨炸，凭他们的聪明劲儿，也不是想不出冠冕堂皇的理由的。我们应当理解和同情日本人对核武器的特殊憎恨，但过分喊怨叫屈也另人反感。核武器是全世界人都厌弃的，现在好象成了日本人特殊的“情结”。
日本著名女作家、《华丽家族》的作者山崎丰子80年代中期特地到宁夏访问我，山崎女士学识渊博，修养很深，谈吐高雅，特别是对人谦恭有礼，弄得不拘小结的我常常手足无措。但一谈到原子弹我按耐不住要反驳她几句。说到中国“文革”，山崎女士也极痛心，她说，中国的“文革”就象日本挨的原子弹，对人民都是一场大灾难。我说，中国的“文革”可和日本挨原子弹不大一样，“文革”是中国人自己整自己，其实中国人既没有反党也没有反对任何别的国家，老百姓完全是无辜的，“文革”对中国是一场无妄之灾。而日本挨了原子弹却要思考思考自己在别国的领土上干了些什么，人家为什么要在你头上仍原子弹。这个问题不搞清楚，日本人永远不会进步。 我根本不愿接触核武器这样的敏感的话题。然而，也是具报载，就在日本执政的首相对二战中的所作所为“反省和道歉”的同时，就在全世界人民都纪念反法西斯战争胜利五十周年的同时，日本执政党会议却借口中国进行核试验冻结对华援助。先声明，我和一切正常人一样讨厌核武器，除了恐怖分子，大概没有人会钟爱那玩意儿的；说句大胆的话，我也不赞同把我国有限的一点钱用在核武器试验上。 但一个羸(Lei)弱的人面对周围一群强者，在局势还不太明朗的时刻（比如面前就站着一个死不认错的人），手里拿根棍子总比赤手空拳有点安全感吧。我一向不愿妄谈政治，只会写小说来过瘾，可是今天我忍不住要来议论议论：本来，决定援助谁完全是援助国的权利，谁也不能强迫他来援助谁。今天援助了，明天停止援助也是援助国的自由，别人也奈何不得。但日本决定对华援助时，
已知道中国是个核国家，中国已经进行过多次核试验，如果真正是针对核试验而来，你早干什么去了？今天在全世界人民包括中国人民兴高采烈地庆祝二战胜利五十周年之际，你不早不晚偏在这个时候来这么一下，难怪中国人会认为日本人“醉翁之意不在核试验”了.
8. 我所管辖的宁夏文联、作协及下属十个文艺团体购买日货一律不得报销。
我真诚地希望日本人能向德国人一样令我尊敬。我爱日本。我的小说文章里不乏引用日本作家的警句，日本文学艺术的精致细腻让我神往。我人微言轻，无法帮助我所爱的日本人觉醒，堂堂正正地跟德国人并驾齐驱。想来想去，只好由我力所能及的开始。所以我决定：在日本政府没有用实际行动表示真正的“反省和道歉”之前，一，我个人和家庭决不买日本商品，如果怕国货有“假冒伪劣”，情愿买西洋货，幸好在中国与世界接轨时代，没有非买日本商品不行的情况；二，对我还能管得着的宁夏文联、宁夏作协及下属十个文艺团体购买日货一律不得报销；三，我所经营的宁夏商业快讯社的电子广告屏幕，拒绝接受日本商品的商业广告客户；四，我所经营的华夏西部影视城公司镇北堡电影拍摄基地，每年参观游客达三十万人次，是到宁夏的中外人士必游之处，对日本游客，每位免费发放一份这篇文章的复印件。 我已咨询了法律顾问，我这样做无可指责，因为，按《消费者权益保护法》，任何消费者都有选择商品的自由。
